Institute for Strategy and Policy – Myanmar

CategoryMYANMAR QUARTERLY

ကိုရဲနိုင်ဝင်းအား မေးမြန်းခြင်း

က

မေး အခြေခံ အလုပ်သမားတဦးအတွက် ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာကို ဘယ်လို အဓိပ္ပာယ် ဖော်ချင်ပါ သလဲ။ဖြေ အခြေခံအလုပ်သမားတဦးအတွက် ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ အလုပ်ချိန်ပြီးတဲ့အချိန်မှာ အနိမ့် ဆုံးတော့ အများအနားယူချင်တဲ့အချိန်မှာ အနားယူချင်တယ်။ အများ အေးအေးဆေး ဆေး အိပ်ရတဲ့အချိန်မှာ အိပ်ချင်တယ်။ အနိမ့်ဆုံးအဆင့်က အဲဒီလောက်တော့ ရှိဖို့လိုပါ တယ်။ မေး နောက်တခါ သူ့ရဲ့မိသားစုအတွက် ဖူလုံမှုကရော …ဖြေ မိသားစုအတွက် ဖူလုံမှုဆိုတာကတော့...

ကိုနန္ဒာစစ်အောင်အား မေးမြန်းခြင်း

က

မေး မြန်မာ့လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ကိုယ်ထူကိုယ်ထ ရုန်းကန်ရှင်သန်ရခြင်းများနဲ့ ဆင်းရဲမွဲတေမှု အကြောင်းခံပြဿနာတွေမှာ မမျှတတဲ့အခြေအနေ ဖြစ်ပေါ်နေမှုအပေါ် ဘယ်လိုရှုမြင် ပါသလဲ။ဖြေ ကျနော်တို့ဆီမှာ မမျှတတဲ့ကိစ္စတွေကတော့ တလျှောက်လုံး ရှိနေခဲ့တာ။ စစ်အာဏာရှင် အောက်မှာ တလျှောက်လုံး ကြီးခဲ့ကြတာ။ မဆလအောက်မှာ သွားခဲ့ရတာ။ ကျနော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းက အုပ်ချုပ်ရေးနဲ့ နီးစပ်ခြင်းသည်ပင်လျှင် စီးပွားဥစ္စာရဲ့ အရင်းအမြစ်ဖြစ်...

ကိုအောင်ကျော်မိုးအား မေးမြန်းခြင်း

က

မေး မြန်မာ့လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ကိုယ်ထူကိုယ်ထရုန်းကန်ရှင်သန်ရခြင်းများနဲ့ ဆင်းရဲမွဲတေ မှု အကြောင်းခံပြဿနာတွေမှာ မမျှတတဲ့အခြေအနေဖြစ်ပေါ်နေမှုအပေါ် ဘယ်လိုရှုမြင် ပါသလဲ။ဖြေ အစိုးရဟာ တာဝန်ယူမှု၊ တာဝန်ခံမှုအပိုင်းတွေမှာ အားနည်းတယ်။ လူထုအတွက် ရေးဆွဲ ထားတဲ့ မူဝါဒတွေမရှိဘူး။ စီးပွားရေး၊ လူမှုရေး၊ ပညာရေး၊ ကျန်းမာရေး စတဲ့ ကဏ္ဍတိုင်းမှာ ခိုင်မာပြီး လူထုအတွက်အကျိုးရှိမယ့် မူဝါဒတွေပေါ်မလာသေးသလို နိုင်ငံသား...

ကိုထူးချစ်အား မေးမြန်းခြင်း

က

မေး ပြည်ပရောက် မြန်မာအလုပ်သမားတွေကို ကူညီပေးနေသူတဦးအနေနဲ့ မြန်မာ့လူ့အဖွဲ့ အစည်းအတွင်း ကိုယ်ထူကိုယ်ထ ရုန်းကန်ရှင်သန်ရခြင်းများနဲ့ ဆင်းရဲမွဲတေမှုအကြောင်း ခံပြဿနာတွေမှာ မမျှတတဲ့အခြေအနေ ဖြစ်ပေါ်နေမှုအပေါ် ဘယ်လိုရှုမြင်ပါသလဲ။ဖြေ အဓိကတော့ နိုင်ငံရေးစနစ်ကြောင့်လို့ ရှုမြင်မိပါတယ်။ တိုင်းရင်းသားဒေသတွေမှာ လူ့ အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုတွေနဲ့ ပြည်တွင်းစစ်၊ ဘာသာရေး အဓိကရုဏ်းတွေနဲ့ လယ်ယာ မြေ...

အာရှအလင်းရောင်ဆရာတော်အားမေးမြန်းလျှောက်ထားခြင်း

မေး မြန်မာ့လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ကိုယ်ထူကိုယ်ထ ရုန်းကန်ရှင်သန်ရခြင်းများနဲ့ ဆင်းရဲ မွဲတေမှု အကြောင်းခံပြဿနာတွေမှာ မမျှတတဲ့အခြေအနေ ဖြစ်ပေါ်နေမှုအပေါ် ဘယ်လို ရှုမြင်ပါသလဲ ဘုရား။ဖြေ ဘုန်းဘုန်းတို့နိုင်ငံက စစ်အာဏာသိမ်းပြီးချိန်က စပြီးတော့ မမျှတမှုဆိုတာ ရှိခဲ့တာ။ ဒါပေမဲ့ လူတွေက (အာဏာရှင်တွေက) အဲဒီမမျှတမှုကို ဘာနဲ့ဖြေရှင်းသလဲဆိုရင် သယံ ဇာတကို ထုတ်သုံးပြီးတော့ လူတွေ အလုပ်အကိုင်အခွင့်အလမ်းတွေရအောင်၊ သူတို့...

ကျနော်သွားခဲ့ ခရီးတခု

က

ကျနော့် မိသားစုက သာမန် ကုန်သည်ပွဲစား မိသားစုပါ။ နယ်မြို့လေးတမြို့မှာ ကျနော် လူလားမြောက်ခဲ့ပါတယ်။ ကျနော်က လူတိုင်း ကြားရလေ့ရှိတဲ့ ပုံပြင်တွေနဲ့ အရွယ်ရောက်ခဲ့သူ တဦးပေါ့။ ကျနော့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ နိုင်ငံရေးသမား မရှိဘူး၊ စစ်ပွဲ မရှိဘူး၊ အနိဋ္ဌာရုံတွေလည်း များများစားစား မရှိခဲ့ပါဘူး။ မိသားစုက ဗုဒ္ဓဘာသာ ကိုးကွယ်တယ်။ ဘာသာရေးကိုလည်း အတော်အသင့်ထက်မက ကိုင်းရှိုင်းကြတယ်။ အထူးသဖြင့် ကျနော့် အဖွားပေါ့လေ။ အဖွားက...

ခေတ်သစ် အမျိုးသားနိုင်ငံနှင့်လူမှုရေးဆိုင်ရာ တရားမျှတမှု၏ပင်မအစိတ်အပိုင်း

လူမျိုးကြီးဝါဒကို စွဲကိုင်အုပ်ချုပ်တဲ့တိုင်းပြည်တွေမှာ လူမှုရေးဆိုင်ရာ တရားမျှတမှုရဲ့ သဘောက အင်အားကြီးမားတဲ့လူမျိုးရဲ့ အခွင့်အရေးနဲ့ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကိုပဲ စောင့် ရှောက်တာမျိုး ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလို အခြေအနေမျိုးမှာတော့ လူမှုရေးဆိုင်ရာ တရားမျှတမှုဟာ ဖက်ဆစ်ဝါဒပုံစံတရပ်ကို မွေးထုတ်ပေးပါတယ်။ လူမျိုးစုံ၊ တိုင်းရင်းသားပေါင်းစုံ ယှဉ်တွဲနေထိုင်တဲ့ တိုင်းပြည်၊ သို့မဟုတ် ဗဟုသဘောဆောင်တဲ့...

အလံဖြူ ဘယ်သူလွှင့်

‘လူ …’ တဲ့။အသိဉာဏ်ရှိတဲ့ သတ္တဝါကို ‘လူ’လို့ ခေါ်သတဲ့။ဘယ်လို အသိဉာဏ်မျိုးလဲ …။(၁) ‘သကတ္တ’နဲ့ ‘ပရတ္တ’ – မိမိအကျိုး၊ သူတပါးအကျိုး ခွဲခြားသိတာ၊ ဆိုလိုတာက ကိုယ့် အကျိုးသာမက သူ့အကျိုးပါ ဒွန်တွဲစဉ်းစားတာ၊ ချုပ်လိုက်တော့ ‘ကိုယ်ချင်းစာတရား’ ပေါ့။(၂) ‘အတ္တ’နဲ့ ‘အနတ္တ’ – အကျိုးရှိခြင်း၊ အကျိုးမဲ့ခြင်းကို ခွဲခြားသိတာ။ ဒီအလုပ် လုပ်ရင် အကျိုးရှိတယ်။ ဒီစကားပြောရင် အကျိုးမဲ့တယ်။ ဒီစကားပြောရင်...

လူထုအခြေပြု အာဏာရှင်စရိုက်၊ အမုန်းတရားနှင့် Psychoanalysis (စိတ်သရုပ်ခွဲခြင်း)နိဒါန်း

ဤဆောင်းပါး၏ အဓိကအကြောင်းအရာမှာ မြန်မာနိုင်ငံအကူးပြောင်းကာလ၏ အလယ် ဗဟိုတွင် လည်ပတ်နေသော လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အာဏာရှင်စရိုက်နှင့် လူမျိုးရေးအမုန်းတရားကို Psychoanalysis (စိတ်သရုပ်ခွဲခြင်း) ရှုထောင့်မှ လေ့လာသုံးသပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အယူအဆ အားဖြင့် နိဒါန်း တင်ဆက်ထားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။လူမှုတရားမျှတရေးဟုဆိုလျှင် အမုန်းတရားကိစ္စကို မေ့ထား၍မရ။ လူမှုတရားမျှတရေးဆောင်ရွက်သူများအနေဖြင့် အမုန်းတရားကိစ္စကို ထိရောက်စွာ...

တရားမျှတမှုအဖွင့်

မဇ္ဈိမအိန္ဒိယ၏ ဥပဒေရေးရာဒဿနနယ်ပယ်တွင် ပညာရှင်တိုင်း မသိမဖြစ်ဆိုသလို သိကြရသော တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ ဥပမာပြစနစ်တခုမှာ ‘မစ္ဆ-နိအာယ’စနစ်ဖြစ်သည်။ တရား မျှတမှုဆိုင်ရာ ဥပမာပြစနစ်ဟု ဆိုသော်လည်း ပေးထားသောဥပမာမှာ မတရားသောစနစ်တခု ဖြစ်ပါသည်။ ‘မစ္ဆ’ဆိုသည်မှာ ငါးဟုအဓိပ္ပာယ်ပေါက်သည်၊ ‘နိအာယ’က ဥပဒေစနစ်ဟု အဓိပ္ပာယ် ထွက်သည်။ ဝေါဟာရနှစ်ခုပေါင်းသော် ‘ငါးဥပဒေစနစ်’ ဖြစ်သည်။လွယ်လွယ်နားလည်အောင်ပြောပါလျှင် မစ္ဆ-နိအာယ...

Institute for Strategy and Policy – Myanmar